Автор робить більшість 182 сторінок через соціологічну критику інтернет-культури через свою помітну здатність обговорювати і пропонувати критичну думку.
$config[code] not foundЯ отримав безкоштовну копію цієї книги з Expo Search Engine Стратегії під час його презентації там рік тому, тому я вирішив дати цій маленькій книзі великий вихор огляду.
Остерігайтеся культури Copycat і її втраченого мистецтва оригінальності Зігель оскаржує претензії багатьох відомих підсилювачів Інтернету, що Інтернет сприяє вільному вибору та обговорення. Замість цього, за його словами, відбувається засвоєння культури, що перешкоджає дискусії і заохочує лише поверхневий вибір і оригінальність. Результати були затьмарені ринковими цінностями, пише Siegel:"Асиміляція Інтернету до звичної економічної мови є причиною того, що її більш тривожна і руйнівна сторона була затемнена …"
З точки зору дебатів, Зігель вважає, що онлайн-дослідження питань має потенціал бути занадто корпоративним, Так що те, що ви зазвичай отримуєте, - це сонячні і легкі корпоративні жести, спрямовані на критику ». Як приклад, Зігель згадує Доповідь Пеу, оцінку 2006 року стану Інтернету, яка передбачає загибель газет через інтернет, але "Можливо, однією з причин того, що доповідь П'ю є настільки привабливою, є те, що 8 з 12 осіб, які написали її, мають фінансову або професійну частку в Інтернеті".
Знаменитий тим, що є талановитою або популярною?
Зігель оскаржує ідею, що люди в Інтернеті звільняються від творчості та вибору; публікуючи відео на YouTube, наприклад, користувачі онлайн просто стають похідними один від одного.
«Інтернет-культура - це знайти кліку або групу і прагнути відтворити її стиль своєю власною чарівною, невгасаючою, поверхневою поворотом. Народну культуру використовували, щоб привернути людей до того, що їм подобалося. Інтернет-культура приваблює людей до того, що всім подобається ».
Зігель підтримує успіх медіа-конкурсів, таких як American Idol, як те, як онлайн-світ проник в реальний світ, "Ви не маєте сенсу, спостерігаючи за Ідолом, що слава будується на досягненні". Він продовжує вказувати, як «Велика й популярність - це все, що має значення. Причина популярності не має значення ».
Я не погоджувався з тим, що популярність стала поверховим стандартом онлайн-вартості… хоча заяви Зігеля про популярність та нарцисизм в інтернет-культурі зрозумілі. Показники онлайнового відео та веб-сайту існували в певній формі задовго до того, як популярність YouTube і Facebook зросла.
Більше того, повідомлення вболівальників, як webisodes з жадібних шанувальників Star Trek, показують оригінальність, незважаючи на те, що вони базуються на знайомому шоу - webisodes Star Trek включають всесвіт Федерації, але зазвичай містять символи, не створені Gene Roddenberry. Немає особливого розгляду для тих нешкідливих перспектив у світі фарб Siegel.
$config[code] not foundЯ знайшов тональність книги, але часом захоплюючий, оскільки він порівнюється з багатьма діловими книгами на ринку. Вона затьмарює деякі моменти, підняті Сетом Годіном Стержень , "Наприклад, що креативність і продуктивність пов'язані між собою, що для досягнення успіху потрібні результати для створення цінності. Зігель, однак, стверджує, що можливі результати YouTube та інших об'єктів зменшили цінність, засмічуючи мережу неоригінальними ідеями та псевдопереконаннями про вільне вираження.
Іноді Зігель фокусується на інших лідерах думки, зокрема Малкольма Гладуелла, автора Перехідний пункт Зігель не ганьбить своїх сучасників занадто багато, хоча від вас залежатиме від того, чи інтелектуальні дис-фести заохочуватимуть подальші дослідження або уникнення. Він також пропонує, як багато ідей, які сьогодні підтримувалися, мали коріння в минулому, наприклад, пов'язуючи концепцію Третьої хвилі Елвіна Тоефера (діяльність, яка була приватною, перетворюється на одну або іншу угоду… “ми виробляємо, як ми споживаємо, чи прошумемо”) до сучасних книг. Кріс Андерсон Довгий хвіст.”
Читачі, які є власниками малого бізнесу, отримають відповідні думки про те, що може бути важливим для підтримання довіри та пропонування почесної онлайн-поведінки. Серед цих думок важливість досвіду, і як без нього…
$config[code] not found«У результаті часто виникає груба карикатура на егалітаризм…. (Люди) раптом усвідомлюють, що професійна майстерність і знаходяться у втраті практикувати те, що вони стверджують; проти привілейованих еліт, які вважаються більшістю.
Тоді Siegel поширює цю думку на Вікіпедію та блоги, де, "Здатність Blogger переглядати чи видаляти листи … це сама антитеза їхніх заяв про свободу, доступ і вибір". Він зберігає деякі з своїх найбільш прямих і дитини-рукавички-пройшов коментар на блоги. Знову ви знайдете своє розуміння, якщо не зовсім згодні.
Що отримають читачі?
Книга Siegel не дає конкретних відповідей. Він просить читача розглянути, як ми, як людська раса, повинні відноситися один до одного.
«Ми всі потребуємо один одного як засіб; ми потребуємо один одного як інструменти допомоги, життєдіяльності та задоволення. Але, не переживаючи один одного як кінець, а не як засіб, ми втратимо свободу жити окремо від чужого використання для нас, і наших для інших людей - світ навколо нас скоротиться до себе як єдиний орієнтир в світ ».
Це може перетинати читачів, як ми виживаємо. Але що ще він може запропонувати? Заклик до кінця Вікіпедії? Ні. Відкрита думка може розглядатися як прорив книги. Зігель виступає за підтримку оригінальної думки, дебатів і, отже, людського духу. Хоча книга пропонує посилання, які можуть здатися незнайомими Проти машини це добре обгрунтоване, щоб бути коротким інтелектуальним вправою на короткому польоті.
Можливо, виведення власних думок від слів Зігеля та гордість розробкою ремесла поза будь-якою системою голосування є одними з найкращих уроків Проти машини може запропонувати.
